| Hoşgeldin ziyaretçi, forumlarımızda iyi vakit geçirmenizi dileriz. burayı tıklayarak forumlarımızı kullanmaya başlamak için üye olabilirsiniz. Üyelik ücretsizdir. |
|
| |
|
|
|
|
 |
Kayýtlý Kullanýcý
Konu sayısı
161
21-07-2008, 12:04:07
|
XIX. Yüzyýlýn sonlarýnda Ýslam dünyasýnýn büyük kýsmýnýn doðrudan, kalan bölümünün de dolaylý olarak sömürge haline düþtüðü bir sýrada, emperyalist batý devletleri konumlarýný güçlendirmek, ileriye yönelik tedbirler almak için çareler aramaktaydýlar. Bir gazetenin haberine göre, o dönemde en büyük sömürgeci devlet olan Ýngiltere'nin Müstemleket Bakaný Ýslamlara hakiki hâkim olmak ve tahakkümleri altýnda tutabilmek için iki yol teklif etmiþti. "Ya Kur'an sukut ettirilmeli veyahut ta Müslümanlar Kur'ân'dan soðutulmalýdýr. “Müslümanlarýn dinî kaynaðýyla irtibatýný ortadan kaldýrmak isteyen bu cereyana karþý, Bediüzzaman hemen harekete geçmiþ ve bir "Ýslam Darülfünûnu" tesisini tasavvur ile fedakar ve masum milletin "ahiretini ve onun bir faydasý olarak dünya hayatýný" kurtarmak için çalýþmaya baþlamýþtýr. (Nursi, 1997, 439)
Ayný yýl, Bediüzzaman, "Alem-i Ýslam medresesi" ve "Mübarek medrese" diye vasýflandýrdýðý Mýsýr'daki Câmiü'l-Ezher'e gidip ders almaya "niyet" etmiþse de "kýsmet" olmamýþtý. Ezher'in Afrika'da "bir umumi medrese" olduðunu kabul etmesine raðmen, Asya'nýn Afrika'dan daha büyük olduðuna dikkat çekerek, Ezher'den daha büyük bir Darülfünun'un yani Ýslam Üniversitesi'nin Asya'da açýlmasý gerektiði kanaatýna varmýþtýr. (Nursi, 1997, 439)
Bediüzzaman'ýn Ezher'i bir umumi medrese olarak kabul etmesine raðmen, baþka bir Ýslam Üniversitesi açma istikametinde çalýþmaya baþlamasýný, Ezher'in mevcud halini beðenmeme veya daha iyi ve ondan daha farklý unsurlarla techiz edilecek bir müessesenin tesisi düþüncesinin bir ürünü olarak deðerlendirmek gerekmektedir. Bediüzzaman, Ezher'i doðrudan tenkit yerine, olmasýný arzuladýðý, Medresetüzzehrâ'yý anlatarak Ezheri tenkit etmektedir.
Bediüzzaman, "Alem-i Ýslam medresesi" olarak kabul ettiði Ezher'e ders almaya gitmemesini sadece "kýsmet" kelimesi ile ifadesi yeterli bir açýklama deðildir. Ancak, Bediüzzaman'dan ilk defa Ýslam Darülfünunu fikrinin ortaya çýkmasýna etken olan unsurlardan en önemlisinin Müslümanlarý daimi tahakküm altýnda tutmak için ya Kur'an'ýn ortadan kaldýrýlmasý veyahut Müslümanlarý Kur'an'dan uzaklaþtýrma cereyanýnýn Ýngiltere merkezli olmasý ve Ýngiltere'nin Ezher'in bulunduðu Mýsýr'ý iþgal ederek Sömürge Ýmparatorluðunun önemli merkezlerden biri haline getirmesi dolayýsýyla, belli ölçülerde hala Alem-i Ýslam medresesi sayýlmasýna raðmen, Bediüzzaman'ýn Ezher'e gitmesi artýk mümkün olamazdý. Zira, mücadele edeceði cereyanýn tahakkümü altýndaki bir merkeze gitmesi, Araplarý Ýngiltere lehine olmak üzere Osmanlý Devleti'ne karþý kullanmak isteyen Ýngilizlerin kontrol ve yönlendirmesine açýk olan Ezher'in de bulunmasý zaten imkansýzdý. Bediüzzaman'ýn Ezher'e gitmemesi; Ezher'in gelecek için yetersizliði ve Ýngiliz iþgali dolayýsýyla ortaya çýkan konumu dolayýsýyla, þuurlu bir tercihle gerçekleþmemiþ, Bediüzzaman'ýn ifadesiyle "kýsmet" olmamýþtý.
kaynak:http://medresetuzzehra.com/content/view/12/1/
|
Yazdır
|
|
|
paylaþým için saðol güzel bir paylaþým.üstad bediuzzamanýn projelerini inþallah talebeleri yerine getirir.
|
|
Yazdır
|
|
|
| Kimler online? |
Online kullanıcı:
0
Online misafir: 20
|
|
| Forum istatistiği |
|
Yanıtlar833, Yazılar :6186, Üyeler :1344
Hoşgeldin yeni kullanıcı, birbaska |
|
