<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:ent="http://www.purl.org/NET/ENT/1.0/">
 <channel>
  <title>Güroymak.Net - Haber, Forum, Taziye ve Duyurular</title>
  <description>powered by koobi / www.dream4.de</description>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?area=1&amp;p=newsarchive</link>
 <item>
  <title>Ýslam ve Siyaset</title>
  <description> Ýslam&rsquo;ýn siyasetle ne kadar alakasý var,tasavvuf camiasýnýn þeytandan ka&ccedil;ar gibi siyasetten ka&ccedil;masý yada nur cemaatinin nderinin euzu billahi mine-þeytani wessiyaset&rdquo; sz ne kadar do...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<font face="Arial"> Ýslam&rsquo;ýn siyasetle ne kadar alakasý var,tasavvuf camiasýnýn þeytandan ka&ccedil;ar gibi siyasetten ka&ccedil;masý yada nur cemaatinin nderinin euzu billahi mine-þeytani wessiyaset&rdquo; sz ne kadar doðrudur veya hangi bakýþ a&ccedil;ýsýyla sylenmiþtir.Ger&ccedil;ekten bunlarýn anladýðý gibi Ýslam siyasete dþman mýdýr? Yoksa bunlar Ýslam&rsquo;ýn siyasi boyutunu kavrayamamýþ mýdýr? Yada bunlar Ýslami siyasetle demokratik siyaseti birbirilerine mi? karýþtýrmýþlar.Ýslam bilindiði gibi manevi i&ccedil; dnyamýzdaki bazý inan&ccedil;lara havi geldiði gibi dnyalýk dzen ve yasalara da aynen havi gelmektedir.Ýslam&rsquo;ý sadece bir inan&ccedil; ve vicdan meselesinden ibaret grenler,Ýslam&rsquo;ýn siyasi boyutuna karþý &ccedil;ýkanlar ger&ccedil;ek anlamda Ýslam&rsquo;ý anlamýþlardýr.<br />
 Aslýnda akýl sahibi ve Ýslam&rsquo;ý bilen herkes bilir ki Ýslam sadece bir vicdan ve inan&ccedil;tan ibaret deðildir.Ýslam inan&ccedil; boyutunu teþkil ettiði gibi maddi dzen i&ccedil;in de binlerce dzenleme getirmiþtir.Miras hukuku,ticaret hukuku,evlilik ve aile hukuku,ceza hukuku,sulh hukuku vs konu baþlýklarý adý altýnda binlerce yasasý bulunmaktadýr.Bu yasalarýn gnmzde hayat bulabilmesi i&ccedil;in bilindiði gibi bir hkmete ve siyasete ihtiyacý vardýr.Bu yasalarý dzenleyip insanlara uygulayacak bir yargýnýn da olmasý ka&ccedil;ýnýlmazdýr.Biz sadece kur&rsquo;an &rsquo;daki Allah&rsquo;ýn ayetlerine inanýyoruz deyip Mslman olmuþ olmuyoruz.Ýnandýðýmýz zaman m&rsquo;min bu yasalarý uyguladýðýmýz zaman da Mslman olmuþ oluyoruz.Sadece inandýk demekle bu iþ bitmez.Din tamamlanmaz.Eðer bu yasalara veya bir ka&ccedil;ýna inanmýyorsak yada bu yasalar artýk &ccedil;aðýmýza hitap etmez,bunlar 1400 sene nceki yasalardýr.&rdquo; dediðimiz vakit bizim Ýslam&rsquo;la hi&ccedil;bir baðýmýzýn kalmadýðýný da bilmemiz lazým.Ýslam iþte bahsettiði yasalara uygulama zorunluluðu getirmiþtir inananlarýna karþý.Ve bu yasalarýn uygulanabilmesi i&ccedil;inde ka&ccedil;ýnýlmaz olarak siyasete ve hkmete ihtiyacý vardýr.Ýslam&rsquo;ýn siyasetle alakasý yoktur diyenler Ýslam&rsquo;dan zerre kadar nasibini alamayanlardýr.Onlara þunu sormak istiyorum; birisi baþka birisini  ldrdð vakit,yada malýný &ccedil;aldýðý vakit,evlenmek yada boþanmak istediði vakit,babasýndan kalan mirasý paylaþmak istediði vakit,faiz alýp vermek istemediði vakit Ýslam&rsquo;a gre nasýl bunlarý yaþayacaktýr.Bu konudaki yasalarý yaþamadýðý vakit Mslman olamaz.Bir Mslman olarak bu yasalarý yaþamak istediði vakit bunu nasýl yaþayacaktýr.Siyasetsiz,hkmetsiz, yargýsýz,hakimsiz bir sistem olmadan bunlarý nasýl yaþayacaktýr.Bugnk demokrat sistemler bizim bunlarý yaþamamýza olanak vermiyor.Bireysel olarak bunlarý yaþanmak istendiði vakit &ccedil;ok karmaþýk ve dzensiz bir hayat belirginlik gsterecektir.&Ouml;rneðin birisi kardeþimi ldrse bende Ýslam&rsquo;a gre hakkýmý almak istersem devlet ve hkmet olmadan kendim kalkýp cm alýrsam kaos ve kan davasý &ccedil;ýkar.Ama bir Mslman olarak eðer Ýslam&rsquo;i bir hkmet ve sistem olursa gnl rahatlýðýyla dinimin gereðine gre yaþamýþ olurum.&Ccedil;nk hkmet benim inandýðým gibi bana muamelede bulunmaktadýr.Yani bizim kalkýp Ýslam&rsquo;ý yaþamak istememizin yolu siyasetten ve Ýslami hkmetten ge&ccedil;er.Ýnan&ccedil; ve vicdan konusunda bizim hrriyetimiz olduðu gibi Ýslam&rsquo;ýn maddi yasalarýnda da Ýslami zgrlðmz olmasý  lazýmdýr.Aksi halde biz Ýslam&rsquo;ý yaþamýþ olmayýz.<br />
Bizim Ýslam&rsquo;ý yaþamamýz tek taraflý yani sadece manevi olmayacaðý ve maddi tarafýnda bir hkmete dolayýsýyla siyasete ihtiyacý olduðu i&ccedil;in Ýslam&rsquo;ý siyasetten ayrý bir þey olarak grmek Ýslami hayatýn yaþanmamasý demektir.Ýslam bunlardan ayrý olamaz,siyaset Ýslam&rsquo;ýn bir par&ccedil;asýdýr.Lakin bu gnk demokrat sistemlerin yapmýþ olduðu &ccedil;irkef,dolandýrýcý,hortumcu,kandýrmacý siyaset deðil.Ýslam&rsquo;a zg siyaset þarttýr, ka&ccedil;ýnýlmazdýr.Siyasetsiz bir Ýslam asla ve asla yaþanamaz.Devletsiz,hkmetsiz bir Ýslam ve Mslman toplumu mmkn deðildir.</font>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=10&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Ýslam ve Siyaset</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Hakmý - Haksýzlýk mý ? ( Karar Senin )</title>
  <description>Ýnsaný deðer kýlan onun lme ve hayata bakýþ þekli, deðerlendiriþ bi&ccedil;imidir. Dnyayý, dnya iþlerini ahiretin tarlasý olarak gren, bu þekilde deðerlendiren insan, zn bilen insandýr. &Ouml;zn ...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Ýnsaný deðer kýlan onun lme ve hayata bakýþ þekli, deðerlendiriþ bi&ccedil;imidir. Dnyayý, dnya iþlerini ahiretin tarlasý olarak gren, bu þekilde deðerlendiren insan, zn bilen insandýr. &Ouml;zn bilen insanýn meselesi olur. Meselesi olanýn kýymeti olur. &Ccedil;ilesi olur. &Ccedil;ilesi &ccedil;ekilen þeyler kýymetlidir, deðerlidir. Korunmayý, emanet þuurunu beraberinde getirir. Meselesi olmayanýn &ccedil;ilesi olmaz. &Ccedil;ilesi &ccedil;ekilmeyen bir þeyde taklittir. Taklitte rahata dþknlktr. Taklit kolaycýlýktýr, kopyacýlýktýr. Ýmandan, imanýn esrarýndan da beslenemez, yoksun kalýr. Taklit tereddt getirir. Teredddn olduðu yerde iman zedelenir, kuvvetini yitirir, kuvvetsiz imandan da dertlenilecek bir mesele, dert edilecek bir mesele &ccedil;ýkmaz. Ýlgisiz ve kaygýsýzlýk doðar. Bir hareket olmaz. Hatta hi&ccedil;bir þey olmaz. Olan ise sadece kailsizlik, vurdumduymazlýktýr. Bu da insan olma erdemini, onurunu yýkar. Adamý teniyle, kaþýyla, eliyle, ayaðýyla insan býrakýr, ancak ruhunu ldrdð i&ccedil;in insanlýktan &ccedil;ýkarýr. Ve ruhun olmadýðý yerde, insan olma erdemi, onuru barýnmaz. Ruhun olmadýðý yerde kýymetli diye bir þey olmaz. Ruhun olmadýðý yerde taklit olur. Tereddt olur. Ýman ve imanýn gzellikleri bilinmez, tanýnmaz, yaþanmaz. <br />
"Bir Ryam var. ?unu kendinden menkul bir ger&ccedil;ek kabul ederiz ki, btn insanlar eþit yaratýlmýþtýr. Bir ryam var. Gn gelecek, eski klelerin evlatlarýyla eski kle sahiplerinin evlatlarý, Georgia&rsquo;nýn kýzýl tepelerinde kardeþlik sofrasýna birlikte oturacaklar. Bir ryam var. Gn gelecek, Mississippi eyaleti bile, adaletsizliðin ve baskýlarýn sýcaðýyla bunalýp &ccedil;lleþmiþ olan o eyalet bile, bir zgrlk ve adalet vahasýna dnþecek&hellip;&rdquo; (Martin Luther King)<br />
Bazen bir kiþinin ryasý ile baþlar hayalini bile kurmaktan korktuðumuz, ger&ccedil;ekleþmesi imkansýz denilen masallar. O bir kiþinin ryasýný grdð dþler anonim hayallere dnþr zamanla. Bir ryam var diyerek baþladýðý konuþmasýnýn ardýndan yz binler, milyonlar takýlýr Martin Luther&rsquo;in peþine. Yasaklý hayaller bir kiþinin yryþe baþlamasý ile ger&ccedil;eðe yol alýr. Bir Gandhi&rsquo;nin imkansýzý dþlemesi bir tuz yryþ baþlatýr. Gandhi o dþ kurduðu zaman &ccedil;oktan bitmiþtir artýk Ýngiliz emperyalizminin þaþaalý gnleri Hindistan topraklarýnda. Bir gn bir hayal kurar beyaz adamýn kendisine verdiði soyadýný red eden adam.<br />
Veya Eyyub (a.s) rneði&hellip; hani o Rabbine &ccedil;aðrýda bulunmuþtu: "?phe yok, bu dert (ve hastalýk) beni sarýverdi. Sen merhametlilerin en merhametli olanýsýn&rdquo; demiþti. (Enbiya 83) Baþkasýna gidip sýzlanmamýþ ve rabbine iltica ederek derdini Ona havale etmiþti. Sabretmeyi se&ccedil;miþti. Sýzlanmayýp sabretmesinin ve isteyeceðini Allah&rsquo;tan istemenin karþýlýðý ne olmuþtu peki? Bylece onun duasýna icabet ettik. Kendisinden o derdi giderdik; ona katýmýzdan bir rahmet ve ibadet edenler i&ccedil;in bir zikir olmak zere ailesini ve onlarla birlikte bir katýný daha verdik&rdquo; (Enbiya 84) <br />
?ehid Seyyid Kutub&rsquo;un diliyle: Hz. Eyyub`un hik&acirc;yesi, sýkýntýyla imtihana iliþkin hik&acirc;yelerin en etkileyici olaný, en korkun&ccedil; olanýdýr. Kur`an ayetleri ayrýntýya girmeden genel &ccedil;izgileri ile iþaret ediyor. Kuþkusuz Hz. Eyyub`un tabi tutulduðu imtihan btn insanlýða bir rnektir. Onun sabrýnda btn insanlýk i&ccedil;in bir ibret dersi vardýr. Kuþkusuz Eyyb peygamber, bakýþlarýn hayranlýkla yneldiði sabrýn, edebin ve gzel akýbetin parlak ufkudur.&rdquo;<br />
Mesela zgrlk-hrriyet bir sorundur ve atýldýðý kuyuda kendisini kurtaracak bir kervan&rdquo; beklemektedir. Hkmetler&rdquo; halka verdikleri szlerde hrriyeti atýldýðý kuyudan bulup kurtaracaklarýný syleyerek gelirler. Ancak hkmet&rdquo; olduktan sonra da þik&acirc;yet srer. Demelerine gre kuyuyu bulmuþlardýr ama mutabakat&rdquo; kovasý ve zinciri eksiktir. Hrriyet Yusuf&rsquo;u&rdquo; orada, kuyunun dibinde kendisini gzleyen, tamam seni kurtaracaðým diyen hkmet&rdquo; kervanýný aþaðýdan gzlemektedir. <br />
Kervan btnyle hkmetlerden ibaret deðil ki, denebilir. Elbette doðru bir tespittir bu&hellip; Sivil toplum kuruluþlarý ayrý bir kervandýr sorunlarýn &ccedil;zmnde ve kuyuya atýlan Yusuf&rsquo;larý kuyulardan &ccedil;ýkarmakta&hellip; Sivil toplum kuruluþlarý kuyudaki Yusuf&rsquo;larý&rdquo; &ccedil;ýkarmak i&ccedil;in ne gibi projelerle hkmetleri desteklemektedir sorusu da cevap bekliyor. Onlar da sabýr, kararlýlýk, mnacat, proje yerine þik&acirc;yeti tercih ediyorlarsa cemiyet, lke ve dnyayý iyi bir gelecek beklemiyor demektir.<br />
Trkiye&rsquo;de yýllardýr sren baþrts zulmne hala bir &ccedil;zm retmeyen hkmetler, baþrtl vatandaþlarýn anayasal haklarýný ihlal etmeye, baþrts maðdurlarýna zulm ve haksýzlýklarý reva grmeye devam etmektedirler.<br />
Baþrtl ve devletin &ccedil;alýþanýysanýz, anayasada 49.maddedeki;  &Ccedil;alýþma, herkesin hakký ve devidir&rdquo; ibaresine karþýn iþinize son verilir. Hi&ccedil;bir mahkeme vatandaþlýðýnýzý gzetmez ve &ccedil;alýþma hakkýnýzý geri alamazsýnýz. &Ccedil;alýþma hakkýnýzý bir þekilde alabilseniz dahi ancak devletin dinine girmekle &ccedil;alýþmaya devam edebilirsiniz.<br />
Anayasanýn 42. maddesinde; Kimse, eðitim ve ðrenim hakkýndan yoksun býrakýlamaz.&rdquo; þeklinde gvence altýna alýnan en temel hakkýnýz olan eðitim ve ðrenim hakkýndan da devletin dinine girmediðiniz zaman mahrum kalýrsýnýz. Kampus giriþlerinde, okul kapýlarýnda kalýrsýnýz.<br />
Bizim en baba yasamýz 66. maddesinde de, &lsquo;Trk Devletine vatandaþlýk baðý ile baðlý olan herkes Trk&rsquo;tr.&rsquo; der. Maddenin faþist ynn bir kenara býrakalým. 70. maddede ise; &lsquo;her Trk kamu hizmetlerine girme hakkýna sahiptir&rsquo;, denilmektedir. Her vatandaþ Trk ve her Trk kamu hizmetlerine girme hakkýna sahipse, dini inancýnýn gereði olan kýyafetinden tr kamu hizmetlerinden men edilen insanlar Trk ve vatandaþ deðil midir? Yýllarca emek verip meslek edinmiþ doktorlarýmýzý, hemþirelerimizi, ðretmenlerimizi ve daha bir&ccedil;ok iþ kolundaki bayanlarý memuriyetten men etmeyi nasýl a&ccedil;ýlayacaksýnýz? Vatandaþ deðiller mi bunlar?<br />
Pek&acirc;l&acirc;, bundan sonra ne sylenebilir? &rsquo;Sparta Heliot zmresi&rsquo;&rsquo;nin meþhur algýsý: Yaþasýn Klelik, Kahrolsun Hrriyet.&rdquo; <br />
&Ouml;yle mi?</font></p>
<p><font face="Arial">Not :Sen kendinken, sadece SEVGÝ&rdquo; iken ne gzeldin. Henz kendin olma imk&acirc;nýn varken, yol yakýnken dn ve kendin ol.<br />
</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=9&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Hakmý - Haksýzlýk mý ? ( Karar Senin )</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Büyüklere Masal</title>
  <description>Bir varmýþ, bir yokmuþ&hellip; diye baþlar masallar. &lsquo;Yok&rsquo;sunluðun sevilmiyor
olmasýndan olmalý, &lsquo;bir yokmuþ&rsquo; demeyi hi&ccedil;bir zaman sevmedim. Elimde olsa
masallarý da bir varmýþ,...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Bir varmýþ, bir yokmuþ&hellip; diye baþlar masallar. &lsquo;Yok&rsquo;sunluðun sevilmiyor<br />
olmasýndan olmalý, &lsquo;bir yokmuþ&rsquo; demeyi hi&ccedil;bir zaman sevmedim. Elimde olsa<br />
masallarý da bir varmýþ, bir daha varmýþ þeklinde baþlatmak isterdim.<br />
Masallarda genellikle yer belli deðil, zaman belli deðil ama bizim<br />
masalýmýz farklý. Bunun i&ccedil;in biz masalýmýza bir varmýþ bir yokmuþ yerine,<br />
bir varmýþ bir daha varmýþ diye baþlayalým.<br />
Bilinen bir zamanda, dnya gezegeninin bilinen bir yerinde, gzel mi gzel<br />
bir lke varmýþ. Bu lke, &ccedil; tarafý denizlerle &ccedil;evrili bir yarýmadaymýþ.<br />
lkenin etrafýnda denizlerin olmasý gvenlik i&ccedil;in ideal bir durum olsa da,<br />
bu lkenin kralý drt taraflarýnýn yedi dþman dvel tarafýndan &ccedil;epe&ccedil;evre<br />
sarýlmýþ olduðuna inanýrmýþ ve btn halký da buna inandýrmayý baþarmýþ.<br />
Kral, halkýna dþman dvellerin saldýrýsýna karþý hazýr vaziyette<br />
beklemeleri gerektiðini sylermiþ. Halk, kralýn emri gereði srekli olasý<br />
bir saldýrýya karþý koymak i&ccedil;in tetikte beklermiþ. Bylece halk her yerde<br />
her þey vatan i&ccedil;in&rdquo; cmlesini syler dururmuþ. &Ouml;yle ki, bu cmle lke<br />
vatandaþlarýnýn sloganý olmuþ. Ve bu slogan selamlaþmanýn yerini almýþ.<br />
Zamanla bu sloganý daha da geliþtirmiþler. Karþýlaþanlardan biri selam<br />
mahiyetinde  her þey vatan i&ccedil;in&rdquo; derken diðeri; ýrmaðýnýn akýþýna lrm&rdquo;<br />
der, bir diðeri; hey hey heeeyyyyy&rdquo; dermiþ ve bylece selamlaþýrlarmýþ.<br />
Arka arkaya tahta ge&ccedil;en btn krallar da ayný politikayý devam ettirmiþler<br />
ve Krallarýn oluþturduðu dþman korkusu&rdquo; devleti rahat rahat<br />
ynetmelerine, halktan istedikleri miktarda vergi alabilmelerine bahane<br />
olmuþ. Krallar, bu þekilde uzun sre, her szlerini yasa olarak halka kabul<br />
ettirmiþler. Devleti bu yasalara gre ynetmiþler. Halktan hi&ccedil; kimse<br />
krallarýn zulm ve haksýzlýklarýný grmezmiþ.<br />
Gel zaman, git zaman gzel mi gzel bu lkeye dþman dveller saldýrmamýþ.<br />
Ve dnya gezegenindeki btn devletler saldýrmazlýk anlaþmasý imzalamýþlar;<br />
ama krallarýn devleti ynetme yntemlerinde bir deðiþiklik olmamýþ. Yine<br />
zulm ve baskýlarýný devam ettirmiþler. Halk ise, Krallarýn korkusundan<br />
selamlaþmalarýný aynen devam ettirmiþ.<br />
   Her þey vatan i&ccedil;in&rdquo;<br />
   Irmaðýnýn akýþýna lrm&rdquo;<br />
Hey hey heeeyyyyy&rdquo; diye selamlaþmaya devam etmiþler.<br />
Halký mutsuz bu yarýmada lkesinin uzak bir kþesinde, yksek surlarýn<br />
i&ccedil;inde eski mi eski bir tarihe sahip, pek &ccedil;ok medeniyete beþiklik etmiþ,<br />
gngrmþ, tarihe tanýklýk etmiþ bir kent varmýþ. Bu &lsquo;Gngr&rsquo;mþ kentte,<br />
bilge bir adam yaþarmýþ. Halký, zalim krallarýn zulmnden kurtarmaya<br />
kendini adayan bu bilge adama halk; kendini adayan, kendini feda eden<br />
anlamýna gelen Fida&rdquo; ismiyle hitap edermiþ.<br />
Fida Gngr-mþ kentten olup biteni izlermiþ. Halký bu zalim krallarýn<br />
zulmnden kurtarabilmenin bir yolunu arayýp dururmuþ. Ama halk krallarýn<br />
gcnden o kadar korkuyormuþ ki, zulmden kurtulmak i&ccedil;in hi&ccedil;bir &ccedil;aba i&ccedil;ine<br />
girmiyorlarmýþ. Bilge adamýn bir kurtuluþ yolu bulmuþ olmasýna da pek nem<br />
vermemiþler. Krallarýn gcnden, askerlerinden korkuyorlarmýþ.<br />
Bilge adam kendisi gibi dþnen &ccedil;ok az sayýda insan ile bu zulme dur<br />
diyemeyeceðini iyi bildiði i&ccedil;in, hi&ccedil;bir þey yapamamýþ. Tarih&icirc; kentin cra<br />
bir kþesinde gl yetiþtirmeye baþlamýþ. Bilge adamýn; k&ccedil;k, þirin<br />
reng&acirc;renk gller yetiþtirdiði bir bah&ccedil;esi olmuþ. Halk bu gl bah&ccedil;esinde bir<br />
nebze de olsa kendilerine yapýlan ktlkleri unutur olmuþ. Bylece pek &ccedil;ok<br />
kimse gl yetiþtirmeye baþlamýþ. Gl yetiþtirmek zulme dur demenin sembol<br />
olmuþ. Bu durumdan haberdar olan krallar son derece rahatsýz olmuþlar. Ve<br />
korkun&ccedil; adamlarýný, atlýlarýný Bilge adamýn gl bah&ccedil;esini yerle bir etmek<br />
i&ccedil;in grevlendirmiþler. Yetmemiþ. Haydutlarý, eþkýyalarý salmýþlar.<br />
Yetmemiþ. Haramileri toplayýp gl bah&ccedil;esini hedef gstermiþler. Ve korkun&ccedil;<br />
atlýlar, haydutlar, haramiler hep birlikte bin bir emekle dikilen reng&acirc;renk<br />
gl fidanlarýný koparmýþlar. Kentin sokaklarýnda saða sola savurmuþlar. <br />
Haydutlar, eþkýyalar, haramiler de krallar ile g&ccedil; birliði yapýnca halk<br />
daha &ccedil;ok korkmuþ. Evlerinden &ccedil;ýkamaz olmuþ. Bazý bah&ccedil;ývanlar bah&ccedil;elerini<br />
terk etmiþ. Bir daha asla gl kelimesini telaffuz etmemiþ. Haydutlardan<br />
kurtulabilen bazý bah&ccedil;ývanlar ise baþka kentlere gitmiþ. Yabancýsý<br />
olduklarý yeni kentlerde, heybelerinde gtrebildikleri tohumlarý topraða<br />
ekmiþ. Ve birer fidan olmalarýný beklemiþ. Bir gn mutlaka Krallarýn<br />
zulmnden kurtulacaklarýný umuyorlarmýþ. Ancak anlatýlanlara gre, lmekten<br />
korkan halk hala krallarýn zulmnden kurtulamamýþ.<br />
Topraða ekilen tohumlar bir gn fidan olup gl a&ccedil;ar ve halka zulm<br />
unutturur mu bilinmez ama bilinen þu ki; Bilge adam, hi&ccedil; kimseye yerini<br />
sylemediði, hi&ccedil; kimsenin yerini bilmediði bir gl bah&ccedil;esinde huzurlu bir<br />
hayat srermiþ.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=8&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Büyüklere Masal</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Ýslam</title>
  <description>Din;bir insanýn yaþam bi&ccedil;imidir.Yani hangi kurallarla ve sistemle hayatýný
dzenliyorsan senin Dinin o sistemdir.Hayatýnýn sýnýrlarýný ve
serbestliklerini nerden alýyorsan senin Din’in Odur.Ýslam...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Din;bir insanýn yaþam bi&ccedil;imidir.Yani hangi kurallarla ve sistemle hayatýný<br />
dzenliyorsan senin Dinin o sistemdir.Hayatýnýn sýnýrlarýný ve<br />
serbestliklerini nerden alýyorsan senin Din’in Odur.Ýslam’dan alýyorsan<br />
senin Dinin Ýslamdýr,Demokrasiden alýyorsan senin Dinin Demokrasidir.Bu<br />
itibarla demokraside bir Dindir.<br />
Ýslamla demokrasi arasýndaki baðlantýyý analiz etmek<br />
istersek,Demokrasiyle Ýslamýn zýt iki Din olduðunu grrz.Demokrasi’nin<br />
asla Ýslamýn bir par&ccedil;asý veya devamý olamayacaðýný anlarýz.&Ccedil;nk sen<br />
hayatýnýn serbestliklerini ve yasaklarýný Demokrasinin kuralarýndan<br />
alýyorsan senin Dinin Demokrasidir,Ýslamdan alýyorsan senin Dinin<br />
Ýslamdýr.Ama hayatýnýn kuralarýnýn bir kýsmýný Demokrasiden alýp bir<br />
kýsmýný baþka bir sitemden alabilirsin,fakat Ýslamda durum byle cereyan<br />
etmez.Hayat kurallarýnýn bir kýsmýný Ýslamdan alýp diðer bir kýsmýný baþka<br />
bir sitemden aldýðýn zaman Mslman olmuþ olmazsýn.Demokraside halkýn<br />
kendi kendini ynetmesi sistemi varken Ýslamda Allahýn insaný ynetmesi<br />
vardýr.Hkm ancak ve ancak Allah’ýndýr(Yusuf 40) ayeti varken Demokratik<br />
meclislerinin duvarlarýnda ise “Hakimiyet kayýtsýz þartsýz milletindir.<br />
Yazýsý bulunmaktadýr.Bu her iki dinin iki temel prensibi bu iki sistemin<br />
birbirilerine ne kadar zýt olduðunu apa&ccedil;ýk anlatmaktadýr.Demokraside<br />
kurallarý halkýn se&ccedil;tiði bazý insanlar yapmaktadýr.Ama Ýslamda kurallarý<br />
sadece ve sadece Allah Teala belirler.Ýnsanlarýn se&ccedil;tiði bir grup insan<br />
Allahýn &ccedil;ýkardýðý yasalara ters yasalar &ccedil;ýkartýyorlarsa bu grup insan asla<br />
Mslman olamazlar.Mslman olamadýðý gibi direk ilahlýk davasýnda<br />
bulunmaktadýr.Yani o grup insan tavýrlarýyla þunu demektedirler.Allah<br />
varsa,kural &ccedil;ýkartýyorsa bende Allahým yasalar &ccedil;ýkartýyorum<br />
demektedirler.Nasýl ki insanlar Allaha kul olup Allahýn yasalarýný yerine<br />
getiriyorlarsa benimde yasalarým var bana da kul olsunlar<br />
demektedir..Firavun “ben sizin en byk rabbinizim dediðinde kast ettiði<br />
mesele buydu zaten.Yani sizi ancak ben ynetirim diyordu.Yoksa ben sizi<br />
yarattým demiyordu,ben sizin rýzkýnýzý veriyorum da demiyordu.Dediði tek<br />
þey sizi ben ynetiyorum benim kurallarým ge&ccedil;erlidir sizin hakkýnýzda.Baþka<br />
hi&ccedil; kimsenin deðil.Demokrasi sadece se&ccedil;im demek deðildir.Se&ccedil;imle beraber<br />
baþka bir sr kurallarý vardýr.Nitekim Ýslamda da se&ccedil;im vardýr halkýn<br />
oylamasý vardýr.Bunun dýþýnda da bir sr kural vardýr.Yani bu iki sistem<br />
temelden birbirilerine terstir ama birbirilerine benzer taraflarý da<br />
vardýr.se&ccedil;im kuralý gibi.Demokraside insanlar kendilerine Allah<br />
se&ccedil;mektedirler.Ama Ýslamda Allahýn kuralarýný uygulayan insanlar<br />
se&ccedil;ilmektedir.Bu iki din temel prensiplerde asla birleþmezler,bir<br />
olamazlar.Bir insan hem Demokrat hem Mslman olamaz.Ben Demokratým diyen<br />
Ýslamdan &ccedil;ýkar,ben Mslmaným diyende Demokrasiden &ccedil;ýkar.Nasýl ki bir<br />
insan hem Hristiyan hem Mslman olamýyorsa ylede bir insan hem Demokrat<br />
hem Mslman olamaz .<br />
Bir insanýn hayat tarzý,þekli,kuralarý neyse nerden alýyorsa dini de O<br />
olduðu i&ccedil;in kaynak Ýslamsa dini Ýslamdýr,Hristiyanlýksa dini<br />
hristyanlýktýr,Demokrasiyse dini Demokrasidir. Din ille de ilahi olmasý<br />
gerekmez.Ýnsanlar da kendi kendilerine din yaratabilir ve mensup<br />
olabilirler.Mecusilik(ateþpertlik) buda bir dindir ama ilahi<br />
deðildir.Tanrý tanýmaz kural bilmezde olabilirsin o zaman senin dinin<br />
nefsindir,hevandýr,isteklerindir.Hulasa bir insan hayat<br />
kurallarýný;serbestliklerini ve yasaklarýný hangi kaynaktan alýyorsa dini<br />
de Odur.Bir insanýn Mslman sayýlabilmesi i&ccedil;in tamamen Ýslamýn btn<br />
kurallarýný benimseyip kabul etmesi lazýmdýr.Bir tane kuralý bile kabul<br />
etmediðin zaman dinden &ccedil;ýkarsýn.Uygulamada pasiflik gstersen gnahkar<br />
olursun ama inan&ccedil;ta kabul etmemezlik olursa dinden &ccedil;ýkar kafir<br />
olursun.Ýslamýn asla baþka bir sitemin kurallarýna ihtiyacý<br />
yoktur.Demokrat Mslman diye bir olgu olamaz asla.Ýslamýn baþka hi&ccedil;bir<br />
sisteme ihtiyacý yoktur.Hi&ccedil;bir sitemle asla birleþmez.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=7&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Ýslam</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Özgürlük</title>
  <description>En yce varlýk olan insanýn en doðal hakký zgr olmaktýr.Yani kimsenin hakkýna tecavz etmeden kendi isteklerini rahat&ccedil;a yapabilmesidir.istediði gibi giyinip istediði gibi dþnp istediði gibi konuþup...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">En yce varlýk olan insanýn en doðal hakký zgr olmaktýr.Yani kimsenin hakkýna tecavz etmeden kendi isteklerini rahat&ccedil;a yapabilmesidir.istediði gibi giyinip istediði gibi dþnp istediði gibi konuþup istediði gibi yiyip i&ccedil;ebilmesidir.</font></p>
<p><font face="Arial">Gnmzde anlatýlan ve uygulanýlan demokrasilerde maalesef zgrlk namýna bir þey bulamazsýn.Halk dediðimiz tabaka kle gibi yaþamakta ve kullanmaktadýrlar.Kendi zgrlð diye bir þey ortada yoktur.Hep baþkalarýnýn istek ve arzularýna boyun eðmektedirler.Milletvekilleri diye niteledikleri bir grup insanýn istek ve arzularýyla hareket etmektedirler.Kendi istek ve dþncelerinin uygulama alanýnda  eseri bile yoktur.Kendilerine se&ccedil;tikleri milletvekillerinin dþnce ve yapýsýný tanýmadan se&ccedil;iyorlar.Ve se&ccedil;tikleri bu insanlarýn klesi olup onlarýn &ccedil;ýkardýklarý kanun ve nizamlara boyun eðmek zorunda kalýyorlar.Hatta &ccedil;ýkardýklarý kanunlar yle sa&ccedil;ma ki ka&ccedil; sene uyguladýklarý: mkafatlandýrýp veya cezalandýrdýklarý insanlarý,belli bir sene sonra ayný þahýslara tam aksini uygulamaktalar.Yani mkafatlandýrdýklarý insanlarý cezalandýrýyorlar,cezalandýrdýklarý insanlarý mkafatlandýrýyorlar.Demokrasi demek baþka bir grup insanýn isteklerine buyun eðmek demektir.Kendi zgrlð ve isteklerine pranga vurulmuþ demektir.Ýstediði gibi yaþayamaz,dþnemez,yazamaz,yiyemez,i&ccedil;emez hep belli bir gruhun istek ve doðrularýna buyun eðmektedirler.&Ouml;zgrlk naralarýyla milleti kandýran bu gruh  halka verdikleri tek bir zgrlk var oda se&ccedil;im zamanýnda bir sr yalan ve szlerden sonra oy kullanmalarýdýr.Geri kalan hayatlarý hep klelik sisteminde cereyan etmektedir.&Ccedil;ýkarýlan kanunlardan habersiz ve etkisiz,yapýlan uygulamalardan habersiz ve etkisiz,yapýlan harcamalardan habersiz ve etkisiz,alýnan paralardan habersiz ve etkisiz.Ýnsanlarý se&ccedil;im zamanýnda milyonlarca yalanlarýyla kandýrýp se&ccedil;imden sonra bir daha yzlerine bile bakmýyorlar.Kandýrdýklarý bu insanlarý kle gibi kullanýp yazýp &ccedil;izdikleri kanunlarý bu garibanlara pervasýzca uygulamaktalar.sýra onlara gelince de yararlarýndan yararlanýp,fenalýklarýna ise kendilerine dokunulmazlýk yasalarý &ccedil;ýkarýp her iþledikleri su&ccedil;u cezadan muaf tutmaktalar.Allah ble yapanlarý yerin dibine batýrsýn.demokrasi zgrlk propagandalarýyla milleti kendi isteklerine esir yapýyor her istedikleri þeyi yapýyor,kendi su&ccedil; dedikleri þeylere kendilerini muaf tutuyorlar her trl fenalýðý ve azgýnlýðý yapýyorlar,milleti smrp aldýklarý paralarla keyif &ccedil;atýp yetmezmiþ gibi yapabildiði kadarda &ccedil;alýp gizlice mal varlýðý ediniyorlar.Bir dnem vekil olduktan sonra ayný fahiþ maaþý mr boyu almaktadýrlar.Millet a&ccedil;lýktan kývransýn o bir dnem vekil oldu diye her ay bir yýðýn para alsýn.Se&ccedil;im zamanýnda milleti daha iyi kandýrmak i&ccedil;in milletin trilyonlarýný devlet bt&ccedil;esinden alýp bunu da yasa haline getiriyorlar.Fenalýklarýný ve azgýnlýklarýný saymakla bitiremeyeceðimiz binlerce pisliði var bu demokrasi yalanýnýn.Syledikleri anlamda bir demokrasi  aslýnda yoktur ve olamazda.Demokrasi halkýn kendi kendini ynetmesi demektir diyorlar.Allah rýzasý i&ccedil;in biz ne zaman kendimiz ynetmiþiz hangi kanunu millet&ccedil;e &ccedil;ýkarmýþýz hangi yasaðý hep beraber koymuþuz veya byle deðiþik din ýrk ve kltrlerle bir arada yaþayan bir Trkiye gibi bir devlette btn halký nasýl bir dþncede ve kanunda toplayacaksýn buna nasýl akýl eriyor onu anlamýyorum.Hangi Mslman Ýslam&rsquo;ýn dediði gibi yaþýyor veya yaþamasýna msaade ediliyor.Hangi Krt kendi kltrn ve istediði þeyleri yapýyor.&ccedil;ýk meydanlara hele sor bu halka bakalým bu halka hangi yasayý hangi kanunu istiyor,hangisi senin &ccedil;ýkardýðýn yasadan memnun.Sor Krtlere bakalým onlar ayrý bir devlet olmak istiyorlar,hadi bunu vermedin zerk olmak istiyorlar,hadi bunu da vermedin Krt&ccedil;enin ikinci resmi dil olmasýný istiyor ver bakalým verebilirsen.Eðer demokrasiyse ve &ccedil;oðunluðun sz ge&ccedil;erliyse o insanlarýn istekleri bu ver bakalým veriyor musun vallahi vermesiniz billahi vermesiniz &ccedil;nk demokrasi halkýn isteklerinin uygulandýðý ve qale alýndýðý bir sistem deðildir olamazda.Byle bir mantýðýn ve dþncenin kk bozuk zaten býrak uygulamalardaki yanlýþlýklarý bir kenara bunun temeli ve teorisi bile uygulanamaz.O kadar mantýk dýþý bir sistemdir. </font></p>
<p><font face="Arial">Demokrasi aslýnda belli bir zmrenin keyfine ve nefsine boyun eðmek bazý kullara kul olmaktýr.Chp partisinin bir milletvekilin dediði gibi halk aptaldýr ne dediðini ve ne istediðini bilmiyor.Onlarýn dediði ve istediði deðil bizim dediðimiz ve yaptýklarýmýz doðrudur.Demokrasi eþittir se&ccedil;ilen gruhun nefs ve hevasý.Bundan baþka bir þey deðildir bu melanet demokrasi.<br />
</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=6&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Özgürlük</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Terörizm</title>
  <description>Hepimizin malumunda olduðu gibi demokrasi;&ccedil;oðunluk ve g&ccedil;l yýðýnlarýn azýnlýða ve zayýflara hakimiyeti demektir.Ve bu hakimiyet kriteri de insanoðlunun ufacýk ve duygu ykl beynidir.Hal byley...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Hepimizin malumunda olduðu gibi demokrasi;&ccedil;oðunluk ve g&ccedil;l yýðýnlarýn azýnlýða ve zayýflara hakimiyeti demektir.Ve bu hakimiyet kriteri de insanoðlunun ufacýk ve duygu ykl beynidir.Hal byleyken dnya devletlerine zellikle demokrasi melanetiyle ynetilen devletlerin ka&ccedil;ýnýlmaz sorunu kendi deyimlerine gre terrizmdir.hi&ccedil;bir zaman bu sorun ortadan kalkmaz demokratik devletlerde.</font></p>
<p><font face="Arial">Demokrasi &ccedil;oðunluðun azýnlýða hakimiyeti olduðu i&ccedil;in,demokratik ynetimler azýnlýðýn ka&ccedil;ýnýlmaz baþkaldýrýsýyla karþý karþýya gelir.&Ccedil;oðu zaman bu baþkaldýrý silahlý ve darp haline brnr.demokratik devletlerin rahatsýz olduðu-kendi deyimleriyle-terrizmin asýl sorumlularý ve bunu oluþturan asýl etken demokrasinin ta kendisidir.demokratik lkelerde azýnlýðýn haklarýnýn verilmesi ve isteklerinin yerine getirilmesi mmkn deðildir.demokratik lkelerde azýnlýk ya kendi benliðinden dn verip &ccedil;oðunluða riayet edip isteklerini yerine getirecek yada baþkaldýrý yapýp sisteme entegre olmamaya,kanun ve nizamlara riayet etmemeye baþlayacak bunu ya sessiz sedasýz sadece szle ve konuþma tartýþma yoluyla mcadele edecek yada iþ daha da aþýrýya gidip silahlý mcadele ve saldýrýlar þeklinde tezahr edecektir.demokratik lkeler azýnlýðý yok etmek i&ccedil;in beraber mcadele yntemlerine baþvurup devletler arasý ittifak kurmak istemekteler.Ve bu azýnlýðý daha da g&ccedil;l bir merkezi otoriteyle yok etmeye &ccedil;alýþmaktalar.Ama bilmiyorlar ki þimdi yok etmeye &ccedil;alýþtýklarý o azýnlýk yarýn kendi kurduklarý se&ccedil;im sistemine &ccedil;oðunluða dnþtð zaman terrist dedikleri bu adamlar bu sefer devletin baþýna ge&ccedil;ip devlet baþkaný olmaktadýr.ne garip bir sistem bu melanet demokrasi.On sene nce terrist dedikleri ve yakalayýp hapse attýklarý bu insanlar,bu sefer bu sistemin baþýnda yer aldýklarýnda.bu sefer diðer grup terrist olmaktadýr.Trkiye de bir zaman akp hkmetinin bazý fertleri terrist diye anýlýrken þimdi on sene nce devleti ynetenler ise þimdi ismi Ergenekon diye bir rgtte isimleri anýlýyor ve  terrist ilan ediliyorlar.Yani demokraside sayýnýz azsa ve istekleriniz ve vazge&ccedil;ilmezlikleriniz varsa terristsiniz.&Ouml;lmeye ve hapsedilmeye mahkumsunuz demektir.dolayýsýyla terrizmin kaynaðý demokrasinin kendisidir.&ccedil;oðunluðun azýnlýða hakimiyeti gibi bir durumda ister istemez &ccedil;atýþma meydana gelmektedir.</font></p>
<p><font face="Arial">Hulasa terrizmden kurtulmak isteniyorsa ncelikle demokrasiden vazge&ccedil;ilmesi lazýmdýr.Yada btn halký tek bir hale bryeceksiniz.Trkiye ve bunun gibi deðiþik halk ve dþncedeki insanlarý bir arada barýndýran lkelerde demokrasinin hakimiyet srmesi ve baþarýlý olmasý dþnlemez.insanlara mutluluk ve  haz veremez.Zaten beþeri hi&ccedil;bir ideoloji insanlarý memnun edemez.&Ouml;zellikle demokrasi gibi ideolojilerde ise  ka&ccedil;ýnýlmaz  sýkýntý terrizmdir.Demokrasiye ve hkmete karþý gelenler mutlaka olacaktýr.Bir insan veya bir grup insan btn bir halkýn isteklerini bilemez ve karþýlayamaz.ister istemez bazý eksikliklerine mahkum olacak ve zulmedecek.zulm kabul etmeyenlerde terrist diye piyasaya &ccedil;ýkacaktýr.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=5&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Terörizm</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Üniversite Kapýsý</title>
  <description>Bilindiði zere her yýl iki milyon gencimiz kendisine iyi bir gelecek saðlamak i&ccedil;in niversite Se&ccedil;me ve Yerleþtirme Sýnavlarýna girmekte ancak 20.000 dolayýndaki gencimiz kayda deðer nitelikteki bl...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Bilindiði zere her yýl iki milyon gencimiz kendisine iyi bir gelecek saðlamak i&ccedil;in niversite Se&ccedil;me ve Yerleþtirme Sýnavlarýna girmekte ancak 20.000 dolayýndaki gencimiz kayda deðer nitelikteki blmlere yerleþmektedirler.</font></p>
<p><font face="Arial">Bu kayda deðer dediðimiz blmleri bitiren gen&ccedil;leri de iþsizlik beklemektedir. Trkiye&rsquo;de niversiteye kltr sahibi olmak i&ccedil;in gidilmemektedir. Ekmek sahibi olmak i&ccedil;in gidilmektedir. Bu sebeple Avrupa ile kýyaslama yapýlýp Trkiye&rsquo;de niversite sayýsýnýn az olduðunu ileri srmek ger&ccedil;ek ile baðdaþmamaktadýr. Hukuk&ccedil;u olmam sebebiyle mesleðimden rnek vermek gerekirse Ýstanbul Hukuk Fakltesinden mezun olduðum 1987 yýlýnda Trkiye&rsquo;de yaklaþýk 23.000 Avukat mevcut idi. Bu gn ise bu sayý 80.000&rsquo;e yaklaþmýþtýr. 1987 yýlýndaki Avukat sayýsý Cumhuriyet tarihindeki len kalan tm avukat sayýsýdýr. Bu gn tm Hukuk Faklteleri kapatýlsa ve 20 yýl kapalý kalsa bu lkede hukuk&ccedil;u ihtiyacý &ccedil;ekilemeyecektir.   Bu yýl 10 tane Vakýf niversitemiz Hukuk Fakltesi a&ccedil;mak i&ccedil;in baþvuruda bulunmuþ ve bu baþvuru kabul edilmiþtir. 1987 yýlanda 7 adet olan Hukuk Fakltesi sayýsý 50&rsquo;yi ge&ccedil;miþtir. Gen&ccedil;lerimiz byk umutlar ile girdikleri Fakltelerden mezun olduklarý zaman þoka uðramaktadýrlar. Mezun olan Hukuk&ccedil;ularýn %95&rsquo; inin aylýk geliri asgari creti ge&ccedil;memektedir. Avukat avukatýn yanýnda asgari cret ile &ccedil;alýþmaktadýr.  </font></p>
<p><font face="Arial">Yeni kurulmasýna izin verilen Hukuk Fakltelerinin a&ccedil;ýlmasýna engel olunmasý i&ccedil;in Adalet Bakaný, Trkiye Barolar baþkaný, Ankara, Ýstanbul ve Ýzmir Baro baþkanlarýna ayrýntýlý olarak yazý yazmama karþýn kimse yazdýklarýmý umursamamýþtýr. Bizim halkýmýzýn yapýsýnda adam sendecilik, bana dokunmayan yýlan bin yaþasýn zihniyeti olduðundan Eðitim sorununa &ccedil;zm bulunmasýna imk&acirc;n yoktur.</font></p>
<p><font face="Arial">Her yýl halkýmýz &ccedil;ocuklarý niversiteye gitsin diye dershanelere yaklaþýk 10 milyar dolar para demektedirler. Bu iþten tek kazan&ccedil;lý &ccedil;ýkan dershane sahipleridir.  Trkiye&rsquo;de ara elamana ihtiya&ccedil; vardýr bunu ise meslek liseleri saðlayabilir. Ancak her nedense lkemizi yneten hkmetler bu durumu &ccedil;ok iyi bilmelerine karþýn meslek lisesi a&ccedil;acaklarýna halka daha hoþ grnmek i&ccedil;in her ile lise benzeri niversiteler a&ccedil;maktadýrlar. Burada mezun olan gen&ccedil;lerimiz kmr ocaklarýnda iþ&ccedil;i olmak, bir kurumda hizmetli olmak i&ccedil;in a&ccedil;ýlan sýnavlara koþmaktadýrlar. <br />
Artýk &ccedil;ocuklarýmýz okumadý diye zlen aileler zlmesin niversite mezunlarýnýn %80&rsquo; i  iþsiz kalmaya mahkumdur. </font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=4&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Üniversite Kapýsý</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Zalim miyiz ? Mazlum mu?</title>
  <description>Trkiye&rsquo;nin her tarafýnda kimin aðzýný a&ccedil;arsan muhakkak siyasi ve politikacýlardan þikayet duyarsýn. Bu þikayet acaba bir trl tatmin olmayan insanoðlunun isteklerinin gereði mi? Yoksa ger&ccedil;...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Trkiye&rsquo;nin her tarafýnda kimin aðzýný a&ccedil;arsan muhakkak siyasi ve politikacýlardan þikayet duyarsýn. Bu þikayet acaba bir trl tatmin olmayan insanoðlunun isteklerinin gereði mi? Yoksa ger&ccedil;ek anlamda bu insanlara zulm m? yapýlýyor. Zulm varsa biz mi? kendi kendimize zulmediyoruz yahut tamamen haksýzlýða mý? uðruyoruz. Bu hakikati iyi analiz etmek gerekir.<br />
Haksýz bir sisteme bilerek ve isteyerek dahil olup bu alanda oy kullanýp politikacýlarýn yalanlarýna uyup,onlarýn peþinden koþuyoruz. Bir sr maddi-manevi  haksýzlýða uðramaktayýz. Bunu da bilerek ve isteyerek yapýyoruz. Bizim bu durumda olmamýzýn sebebi  bizler miyiz? yoksa baþýmýza ge&ccedil;irdiðimiz se&ccedil;ilmiþler mi? Bizim bu duruma karþý verdiðimiz tepki ne olmalý ve biz ne yapýyoruz. Bu sisteme inanýyor ve se&ccedil;miþ olduðumuz adaylara inanýyorsak bundan sonra onlarýn baþýmýza getireceklere de razý olmamýz lazým. Ya inanmayacaðýz ve se&ccedil;meyeceðiz yada inanýp se&ccedil;tiðimiz zamanda buna rýza gstereceðiz. Ýstediðimiz tarzda bir adayýn olmamasý halinde oy kullanma gibi bir zorunluluðumuzda yoktur. Trkiye de cereyan eden siyasetin %90 buna oy vereceðime buna veririm mantýðýdýr. Yani aslýnda her ikisi de berbat istediðimiz tarzda deðil ama bunun þerrindense diðerinin þerri daha iyi deyip oy kullanmaktayýz. Bu &ccedil;ok yanlýþ bir mantýk ve se&ccedil;im bi&ccedil;imidir. Zaten T.C. sistemi bizi tatmin edebilecek bir kapasitedeki bir sistem deðildir. Ve byle olmadýðý i&ccedil;in byle bir sistemden medet ummak ta yanlýþ olur. Buna ve bu sistemin yalancý bek&ccedil;ilerine inanýp onlara oy verip onlardan dnyevi ve uhrevi huzur ve mutluluk beklemek ne kadarda uzak ihtimalli bir durumdur. Oy kullanmak, sisteme entegre olmak, siteme yardýmda bulunmak, beklenti i&ccedil;erinde olmak ve bunu bulamamak iþte sýkýntý buradan baþlar. Yanlýþ bir dzenin &ccedil;arkýndan beklenti i&ccedil;erisinde olmak insaný her zaman hayal kýrýklýlýðýna uðratýr. &Ouml;rneðin halk arasýnda bir anket yapýn karþýlaþtýðýnýz herhangi bir insana; siyaset nedir? diye sorun. Size vereceði cevap; siyaset yalandýr.&rdquo; olacaktýr. Politikacý nedir? diye sorduðunuzda; politikacý yalancýdýr. diyeceklerdir. Yani bu yalan ve kandýrma o kadar tekerrr etmiþ ki artýk halkýn zihnine kazýmýþ ve hemen herkes siyaset yalandýr demektedir. Hatta tanýdýðýmýz bazý temiz ve drst insanlarýn siyasete girme isteklerine karþý dedikleri ise; "siyaset sana yakýþmaz orasý yalancýlarýn yeridir" diyerek onu vazge&ccedil;irmektedirler. Ble yalancý bir ynetim bi&ccedil;imi ve yneticilerden beklenti i&ccedil;erinde olmak sizce ne kadar mantýklý olur.<br />
</font><font face="Arial"><br />
Ýþte sýkýntý buradan kaynaklanýyor halkýmýz kendi ynetimini bile bile yalancýlara ve dolandýrýcýlara teslim etmektedir. Yalancý ve dolandýrýcý bir yneticiden kimse hayýr gremez kimsede bir beklenti i&ccedil;erisinde de olmasýn. Peki  bunun su&ccedil;lusu yneticiler mi? bizler miyiz?. Bence  bu durumun su&ccedil;lusu  onlarýn yalancý olduðunu bildiðimiz  halde onlara inanýp onlara oy kullananlardýr. Ben kendi kulaðýmla þu andaki bir sr politikacýdan siyaset kandýrmacadýr, yalandýr biz halký se&ccedil;im bitene kadar kandýrýyoruz dediklerini iþitmiþim. Ble bir durumun bilincinde olduðumuz halde kalkýp tekrar tekrar bunlara oy kullanmak ve beklenti i&ccedil;erisinde olmak ne kadar da haktan ve mantýktan uzaktýr. Biz baþýmýza zalim se&ccedil;ersek zulme uðramamýz ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Baþýmýza hýrsýz se&ccedil;ersek hýrsýzlýða uðramamýz gayet doðaldýr. Burada hýrsýzýn ne kadar su&ccedil;u varsa bizimde ona imkan tanýmamýzdan tr bir o kadar su&ccedil;lu sayýlýrýz. Ha burada sistemin yanlýþ ve haksýz olduðunu bir kenara býrakarak diyoruz ki biz baþýmýza bunlarý se&ccedil;tiðimiz mddet&ccedil;e bizim dnyevi olarak kurtuluþa ermemiz mmkn deðildir. Uhrevi olarak %100 zaten zarardayýz. Baþka aday yok kime oy kullanayým mantýðýný da bir kenara býrakmak lazým artýk. Biz eðer kendimizden adilane davranacak temiz drst insan bulamýyorsak zaten Allahýn gazabýna uðramýþýz demektir. Bundan daha kt bir durum olamaz. Yok eðer aramýzda birileri varsa onlarý se&ccedil;ip baþýmýza ge&ccedil;irmemiz lazým. Selametle ...</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=3&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Zalim miyiz ? Mazlum mu?</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Küresel Ekonomik Kriz ve Türkiye</title>
  <description>
Yaklaþýk bir yýl nce Amerika&rsquo;da baþlayýp tm dnya lkelerini saran ekonomik kriz hkmetimizin gerekli nlemleri almamasý nedeniyle lkemizi aðýr bir þekilde etkilemesi ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Hkmet...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p></p>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">Yaklaþýk bir yýl nce Amerika&rsquo;da baþlayýp tm dnya lkelerini saran ekonomik kriz hkmetimizin gerekli nlemleri almamasý nedeniyle lkemizi aðýr bir þekilde etkilemesi ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Hkmetin nlem almaktan ka&ccedil;ýnmasýnýn birici sebebi yaklaþan yerel se&ccedil;imler ikinci sebebi ise elinde yeterli kaynak bulunmamasýdýr. <br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">           Bilindiði zere lkemiz aðýr bor&ccedil; yk altýndadýr. 2002 yýlýnda i&ccedil; ve dýþ borcumuzun toplam tutarý 200 milyar dolar dolayýnda iken bu gn itibarýyla i&ccedil; ve dýþ bor&ccedil; toplamý 500 milyar dolarýn zerindedir. Yapýlan 150 milyar dolarlýk zelleþtirme de bu borcun artmasýný engellememiþtir. Altý yýllýk sre&ccedil;te satýlan tm milli deðerlerimize karþýn bor&ccedil;larýmýz hýzla artmýþtýr.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">         Bu sre&ccedil;te halkýmýzda &ccedil;ok bor&ccedil;lanmýþtýr. Tketici kredisi, kredi kartý ve diðer kredi trleri ile bor&ccedil;lu olmayan kiþi sayýsý yok denecek kadar azdýr. &Ccedil;alýþanlarýn maaþlarýn tamamýna yakýný kredi kartý ve diðer kredilere dendiði i&ccedil;in piyasada para dnmemekte ve esnaf iþ yapamamaktadýr.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">        2001 yýlýndan bu yana Dnyadaki kaynak bolluðu, lkemizin &ccedil;ok kolay bor&ccedil;lanmasý ve dýþ sermaye &ccedil;ekmesi yaþanan  saadet dnemi sona ermektedir. Artýk dýþ kaynak bulmak o kadar kolay deðildir. Bu gnden sonra her gn bir nceki gn arayacak hale geleceðimiz aþik&acirc;rdýr. retim ucuz iþ&ccedil;ilik nedeniyle &Ccedil;in ve Hindistan&rsquo;a kaymakta olup Trkiye&rsquo;nin bu lkeler ile rekabet etme þansý bulunmamaktadýr. &Ccedil;in&rsquo;de bir iþ&ccedil;inin aylýk maliyeti 50, 60 dolar seviyesinde olmasý sebebiyle baþta tekstil olmak zere bir&ccedil;ok fabrikamýz &Ccedil;in ile rekabet edemediði i&ccedil;in kapýsýna kilit vurmuþ ve vurmaktadýr. Batý lkeleri &Ccedil;in ile rekabet edemezken Trkiye&rsquo;nin bu kadar i&ccedil; ve dýþ bor&ccedil; bataðýnda iken rekabet etmesine imk&acirc;n yoktur.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">       Bu gnden itibaren emeði ile &ccedil;alýþan kesimin zaten az olan gelirinin daha &ccedil;ok azalacaðý a&ccedil;ýk olarak ortadadýr.  Bu duruma kýsa srede ne ekonomistlerin ne de hkmetin &ccedil;are bulmasýna imk&acirc;n bulunmadýðý kanýsýndayým. Emeði ile &ccedil;alýþan her kesin &ccedil;ok daha az gelir ile yaþam mcadelesi vermesi gerekmektedir. </div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"></div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"></div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">Av. Bayram ?AHÝN</div>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=2&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Küresel Ekonomik Kriz ve Türkiye</dc:subject>
 </item>
 </channel>
</rss>